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明代史学家谈迁著《国榷》，有哪些品质和精神值得我们学习？
朋友们好，我是一个喜欢用哲学思考历史，用逻辑探索真相的人。欢迎关注我，让我们一起在历史的长河里遨游。
谈迁是个牛人！
如果我们现在用电脑打一篇文章，电脑突然死机了，等我们把电脑折腾好重新开机发现原来打的文件没有了，你会怎么办？
一般情况下，我们只好重新打是不是？但如果你已经打了50万字呢？相信大部分人一定是想方设法找技术人员去恢复。还有一小部分人不知道数据可以恢复的就只好坐在那里哭了。无论是哪部分人，要他再重新敲50万字，基本没有这样的勇气。
谈迁那个年代，没有数据恢复公司。那个时候的数据都写在纸上而不在电子设备里。
但他偏偏就遇上了这种“数据丢失”的事情，而且一丢就是50万字。
至于丢失的原因，说起来就是因为一个字：穷。
因为穷，所以家徒四壁。那个放在架子最好的位置上的匣子就显得特别显眼。当小偷进来环顾四周发现没有什么可以拿的时候，顺手就把那个匣子抱走了。
关于您的问题，谈迁著《国榷》，有哪些品质和精神值得我们学习？
首先，就治《国榷》的治学态度上来说，谈迁在著书过程中广***溥引，遍览私家著述，择善而从，取舍严谨，秉笔公正，不以个人爱憎为务。他参阅“诸家之书凡百余种，苟有足述，靡不兼收。
这充分体现了他严谨的治学态度，史学家秉笔直书的品质、勤奋刻苦的精神，以及求实务实的作风。
其次，就《国榷》一书成书时代背景而言，时大明灭亡，清军入关。谈迁提道：“男儿堕地，止此血性。为君父用，则有忠孝；为古人用，则有措舌；为二氏用，则有名理；为千秋百世用，则有青简丹笔。”他放弃了科考，放弃了从政路线。走学术研究路线。其气节是可贵的。没有因亡国而沉沦隐居，转而著书立说，相比消极避世而言，既能以所学报国，又不失气节。在一点上的平衡上是指的学习的。
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