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为什么感觉“妇好墓”的争论那么多？
1***6年，殷墟考古进行过程中，人们意外的发现了一座保存的相对比较完整的墓葬。从年代来看，这个墓葬应该属于商代，而在出土的各种文物和记载当中，一个相当陌生的名字闯入了人们的视野——“妇好”，这个妇好究竟是谁？为何围绕她和她的墓葬的争议又一直没有停过呢？
综合已有的文物记载来看，妇好应该是商代时期非常厉害的人物，她是有记载的历史中第一位女政治家和女军事家。
根据考古记载，妇好应该是生活在商代武丁时期，地位很高，她不但是军事统帅，还是商王武丁的几十位妻子之一。按照当时古人姓名习惯，妇好姓氏应该为“好”（同“子”音），而“妇”则是一种亲属称谓。
妇好善打仗，根据记录显示，她曾经多次协助商王武丁出征周边各个国家或部落，为商朝的扩张立下了不小的功劳。除了领兵出征之外，妇好还兼具这祭祀的职责，祭天、祭祖等大项活动也多由她来主持。
商王武丁对于这位妻子也是非常看重，在她四十岁去世之时，伤心之下的武丁还专门为她单独建了一个庞大的墓穴，这在当时来说应该是非常罕见的了。为何妇好地位如此之高，从商朝的记载中纵向比较一下也就不难理解了，商王武丁在整个商朝存在的过程中也算得上是最强的了，他在位时，商朝通过一系列战争将版图扩大了N倍，而这些战争当中，自然就有妇好的功劳了，妇好曾经协助武丁征讨过二十多个小国，功劳不可谓不大。
到今天，虽说妇好墓已经发掘过去很长时间了，可围绕在“妇好”以及“妇好墓”周围的疑团仍然有很多。
第一点就是妇好墓所处的地点有古怪。按照考古发现，殷墟遗址中的墓葬区其实还是很规则的，基本上墓葬都统一集中在一个区域之中，而且墓葬区和生活区是有明显界限的，两者相互独立区分。但妇好墓却是其中的一个例外，因为它并没有设立在墓葬区内，而是位于生活区中，这一点让很多人不解，为此，一些人就将原因归结为武丁对这位妻子非常重视，想要一直守着她。这个说法对或是不对，就无从得知了。
第二点疑问，则是在妇好墓中没有发现妇好的尸骨。考古过程中，在妇好墓中发现了大量的陪葬品，也有不少的殉葬者的尸骨，却唯独没有发现墓主人的尸骨，是一点痕迹都没有的那种。针对这一现象，有专家认为这里或许只是一座衣冠冢，真正的妇好，或许在哪一次的征讨当中已经战死沙场，连尸体都没有找到。
首先，妇好墓规格层次很高，祭品众多，时间跨度大，内容涉及早商及武丁时期。甲骨文对“妇好”记载为“伐巴平蜀名将”，并擅祭祀。但却只是武丁贵妃，地位不高，身份一般。然而死后墓葬规制，竟然超过了武丁本人及历代先王，令人难以想象此“越轨行为"为何发生？
第二，“妇好”身为武丁贵妃，却是十分出色的“伐巴平蜀名将”，然而先秦诸史及史记均无一丝一毫记载，令人费解！如果刨除秦始皇“焚书坑儒″之影响以外，幸免于难的竹书纪年也一无所载，不知又是为什么呢？
第三，甲骨文向来以“在祀与戎"为主，却对商王武丁一个叫妇好的妃子关心备至，甚至连得小恙和怀孕都要占卜一下，乃至发生了死后“冥嫁三帝"之违反常伦***，非常奇怪。
第四，建国以后，对“司母戊鼎"的改名风潮，让人终于感到甲骨文的解读工作可能出现了巨大问题，尤其是从“司母戊鼎"改名为“后母戊鼎”后，让世人对专家权威感觉下降了，产生了莫名其妙的不信任感，断层感出现了。原来专家也不一定权威，甲骨文问题并未彻底解决。
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