大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于数码的生活电子版的问题，于是小编就整理了2个相关介绍数码的生活电子版的解答，让我们一起看看吧。
你有自己的手绘作品吗？
有啦，从小喜欢画画，人家不开心粗去浪，我不开心拿笔画，有点人不愿意和我做朋友说我闷葫芦，有点人和我交朋友因为我画的好看，他们觉得画画好看的心灵都纯净，这逻辑我也不懂。反正QQ部落我发帖评论从没破过5赞没超过10，来吧。沉帖吧。
好好的老虎被我画成大头娃娃(ﾉಥ益ಥ)
有哇，从小喜欢美术，在学校上美术课时才能接触到美术的指导，但那是培养学生的最基础的课程，我对美术有浓厚的兴趣，每次上美术课所画的作品大多数获得100分。
随着年龄的增长，踏入社会工作，成家立业，也没时间去画画，在单位工会工作时办过板报，这得益于当时对美术的爱好，虽然没能够接受专业的培训成为画家，但在我的人生中也是有过对美术爱好这一笔。
这三幅画像是根据六十年代二十二大明星照片而临摹的，赵丹，谢添，金迪三位电影表演艺术家，对上了年纪的朋友，记忆犹新，赵丹的林则徐，谢添的洪湖赤卫队中张副官，也是他导演的，金迪的我们村里的年青人中孔淑贞，是不是还有记忆？还有几张就不一一展示了，绘画水平不高，见笑了，留作曾经的爱好证明，谢谢。
有的，原本有几件手绘瓷器，经过多年搬搬放放，不小心都碰坏了，现在只剩下一二件，想起都锤心。
年轻时，我做过彩瓷行业七年，在即将离开那个工作岗位之前，曾做了几件作为记念，却没想到事与愿违，一件又一件的心爱作品相继离我而去，心血呀！
还有，多年不下笔画画，连兴趣也没了，如今也不会画，人老了，手也会抖，有时心血来潮，想画也不成，以致迫使放弁。无奈加心酸呀！
感觉生活中太依赖数码产品了，影响了我进步，如何摆脱这种依赖呢？
1.去乡下住几天或几个月，慢慢就能摆脱这种依赖了
2.或者把数码产品收起来，收的越偏越好，用锁锁起来，把钥匙交给自己父母或朋友保管。
3.靠个人自律，多看书，去外面走走
4.运动
在18世纪法国🇫🇷大革命前夜，也正是启蒙运动时代，科学主义和理性主义是流行的社会思潮，科学万能，商品至上是时代的强音。贫民思想家卢梭就敏感地意识到科学发达和商品至上对人类思想的异化和道德腐蚀，并在1751年发表了他的成名作《科学与艺术》。
该文是对：科学和艺术的复兴是否有助于敦风化俗？这个问题给与了否定的回答。卢梭在该文中对当时文明，科学和艺术进行了抨击。他认为，在当时的社会中，科学和艺术的发展不但不能给人带来幸福，反而招至灾难。卢梭同时还说：我不是简单的贬斥科学，颂扬无知，绝圣弃智。那么，卢梭究竟要否定的是什么？值得一提的是，这个当初在欧洲被称之为“野蛮人”，一个钟表匠的儿子，甚至在该文中也把目光投向了我们中国，投向了我们的科举制度。
在这个“广阔无限的国家”，文章得来的荣誉“足以导向国家的最高禄位”，（自隋唐起的科举制本是对贵族制的反弹，但虽以官僚制为初衷，以诗赋为主要考察内容显然仍带有取悦贵族的成分——此时文学正流行于贵族社会）回到本文题目所提的问题，如果科学和艺术可以敦风化俗，那毫无疑问，“中国人民就应该是聪明的、自由的而又不可征服的了”，但事实恰非如此：“没有一种邪恶未曾统治过他们”“没有一种罪行为他们不曾熟悉”“大臣们的见识”、“法律所号称的睿智”，被诗艺熏陶的广大帝国的众民居民，都“不能保障他们免于愚昧又粗野的鞑靼人的羁轭”，卢梭直率地提问，如果这样，那么，“他们的那些文人学士又有什么用处呢？他们满载着的那些荣誉又能得出什么结果呢？”
答案呼之欲出。完全靠科技和艺术的发展，真的就能强国吗？完全沉醉于数码产品里的人们，真的很幸福吗？***如，我们能够认识到数码产品的日益发展，在给我们带来的便捷和乐趣同时，也给人们带来的种种危害就是一个进步。至于我们今后如何摆脱这种依赖，那不是三言两语就能说的清的，这是一个世界难题。
到此，以上就是小编对于数码的生活电子版的问题就介绍到这了，希望介绍关于数码的生活电子版的2点解答对大家有用。
