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什么是美？这也许不会有一个共同的答案。我则认为，女性之美，莫过于一个人的自然之美,魅力所在，纯真,朴实，善良,无瑕！
这便是人性的至善至尊！
人生在世，我们有必要时常解剖自己，检查自己，并使我们的思维顺应良知，以便与人群，与社会求得和谐。
你的祖辈有哪些有趣的***故事？
听老人们讲我的太爷爷是一位风水先生，很灵的，但他不靠此为生，因为干这一行对后人不好。
他就在家务农，农闲时就去放牛，那时没天气预报，人们就看我太爷爷，如果他大晴天夹着伞出门，那那天必下雨，而且不是小雨。
就在他过世前几天他就告诉家人，去叫老姑奶奶回门，（他的女儿）不能牵驴，那个时代女人都缠小脚的，一般回娘家有条件的都是骑驴的。他特意叮嘱家人可别牵驴，可家人觉得专门去叫老闺女了，不牵驴说不过去，就偷偷牵着去了，结果走到半道，驴跑了，追不上，丢了，于是赶快回家跟老太爷说了，老太爷一通埋怨，不让牵你就不听话。虽然埋怨也不能不管吧，掐指一算，驴没丢，你快去那条路东头有个墓园子，驴在那儿，早了还行，迟了就找不回来了，家人赶紧去找，到那驴真的就在墓园子里吃草，幸亏没人发现。
家人觉得老太爷不行了就哭了起来，老太爷却说还早呢，又等了一天，家人看老人的精神还行，可老太爷却让他的儿女把养老衣给他换上，然后说，你们哭吧，闭眼安然逝去。
包括坟地都是他自己看好，让子孙按他的要求下葬，可惜子孙不懂，把主墓偏了一点点。后来我爷爷那辈移坟，请了风水先生来看，人家一看说可惜了。你这茔地是高手点穴，我得拜人为师的，哎！只是主墓埋偏了一点，压在青龙背上，两门绝来，一门亡。父亲说人家说的很准的，老太爷下面兄弟五个老大，老三没留下儿子，也就是绝了，老二流落到外面。
以上只是老人的传说，全当故事听听，不喜勿喷。
回答:我听见爱人(爱人父母过逝的早)村里的老人说，爱人的爷爷那辈人是力大无穷之人，又勤劳，他爷爷那个时侯一个人做活能当几个人那么快，挑水能两只肩膀一边挑两桶，砍柴能扛两百来斤，但是他吃饭也能一个人吃三个人的饭量，脾气不好，喜欢打牌，但对奶奶是言听即从，不敢胡来。如果是去哪里打牌半夜才回，奶奶是坚决不开门的，然后爷爷就从窗户爬进去(以前不是玻璃窗是小指大的木栏杆)，奶奶就把屋里窗角边，用木桶装满水，等爷爷爬上窗往下跳，一下子就跳到装满水的木桶里，冷的爷爷直叫唤，以前又没有电灯，是点松油。奶奶见爷爷冻着不住，就起床生火，让爷爷烤，等爷爷烤的全身在暧和时。
奶奶我偷偷扔把最辣的辣椒放火里，她就进里房去睡觉了，把门拴紧，只听爷爷在间***被辣椒火薰的着不住，咳嗽，这样一来的夜晚折腾，天也亮了，白天又不能休息，还得去集体种地，一点精神没有，活照样干吃亏又难受，后来爷爷再也不会夜晚出门打牌了。听别的老人说，爷爷对村里人并不是很好，但自从跟奶奶结婚后，脾气好了很多很多。
我今天给大家讲一个我的祖辈流传的一个有趣的故事。
我们村大部分人姓文，一百多年前由于村子地少人多一半人移居到相邻不足十里地新建了一村落，两个村里人至今有极少数人还在相互走着共同的亲戚。
说来也怪，同一个村，同一个性，然而，一部分人写名字用文字，一部分人写名字用闻字，然而文姓与闻姓人家却走着共同的老亲戚。这是为什么呢？
据老年人讲，在古时，大伙都用一个闻字，传说亲兄弟两个非常相象，却同堂参加科举考试，而且两人都进士及弟。在游街夸官的时候，两个长相非常相似的人都叫闻大人，让人很难区分谁是谁。
为了区分两个闻大人，老师将老大姓闻不动，仍然称呼闻大人，而将老二姓改用文字，称文大人。从此后，闻大人的后代就用闻字做姓，文大人的后代沿用文字做姓，闻大人和文大人的后代同村而居，走着共同的亲戚，但是，书写姓名时各用各的字，代代相传，一直流传至今。[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]
我爷爷是一个特别善良的人。善良到让人难以置信。他居然伸手救贼！解放前，他凭着自己勤劳苦做，养鸭种菜，日子还过得可以。
一天夜里，本村一名好吃懒做的年轻人来偷爷爷养的鸭子，鸭子呱呱乱叫乱窜，爷爷在鸭房隔壁住，听得清清楚楚，并知道是谁所为。爷爷没有起床赶贼，只是对贼说，“你捉两只快走吧，若让我两个儿子知道了，你要吃大亏的！”贼悄悄走了。第二天一查数，鸭子刚好差两只。
没过多久，这贼又到太外祖家族山上偷树被抓住，关押起来，要罚款才罢，否则就是一顿毒打解恨。这穷光蛋哪有钱交？爷爷知道后又怀揣银子上门去讨保说好话，并且告诉太外祖千万不要让贼知道是他来讨保的。一般人吧，借别人的手教训他一顿多好，但爷爷不这样认为，反而要出手相救！
解放后，这贼也改邪归正了。爷爷被划为劳动富农。有一次地主富农集中开会，这贼竟把这偷鸭子的往事复述一遍，引得大家哄堂大笑起来。人们见这贼自己揭短，有位老者高声说，“你当年偷树是谁拿钱保你出来的吗？”这贼一愣，那老者一指爷爷说，“也是他！”这贼傻了，在场的人都向爷爷投去敬佩的目光。
我的姥爷是个兽医，被乡亲们称为神医。怎么样神，你听我慢慢道来。
有一家人的牛病了，请姥爷去看，姥爷把牛牵过来，看看毛色，闻闻牛喘出的气味，又看了看牛的眼睛。然后对主人说，左肺烂了一半，没办法治了。说着，拿起褡裢袋就要走。这家主人也是年轻气盛，拉住姥爷说：先生别走，我杀牛留你吃饭。如果割开牛腹，牛肺没烂，先生怎么说？姥爷放下褡裢，微笑着说：如果牛肺没烂，我赔你一头牛钱，如果牛肺烂了，你赌什么？主人说，如果牛肺真的烂了，我给先生两块大洋。
就这样，两人赌上了，主人找人杀牛，取出牛肺一看，右肺上长满疙瘩，左肺果然烂了一半。从此，姥爷神医的名号就传开了。
姥爷有一部《牛马经》，每天早上天不亮就起身，扫完院子，就坐下来看书，一年365天，这是他雷打不动的功课。有人问他，那本书你都读了几十年了，不看书都能背下来，你怎么还看？姥爷笑着说，书上说的是书上的，会背不等于会用，会用不等于你懂，书是死的，牲口是活的，牛和马不一样，猪和羊不一样，公牛和母牛不一样，这头牛和那一头牛也不一样，我们这一行被人称为是“哑医”，牲口不会说话，全凭医生诊断，不读书不行，读死书也不行，你想想，要把死书读活了，一辈子都不够用！姥爷就是靠这股劲，把《牛马经》读活了。
姥爷对那些庸医深恶痛绝，***仔猪，本来是件小手艺，也是农村兽医的基本功，偏偏有人阄不净。有人就找他阄第二次。姥爷一见就火了，他说，让我替你阉二次也行，你把小猪抱到第一次阉猪人的门前，我再阉第二次。他阉猪又快又准，别人阉一头，他阉四、五头，从不失手。这让同行又羡慕，又妒忌。他说，干一行，讲一行，世上的事，最怕半瓶醋。
有一年夏天，他在树荫下和人打牌，有个车把式找到他，说他拉车的马倒在地上爬不起来了，姥爷让一个小孩，提了一壶井水浇在马背上，那马打了几个喷嚏，立即就站起来了，又摆头又摇尾巴，那车把式连连称奇。
姥爷只是个普通的民间兽医，可是，他用他那
精湛的医术，诠释了他不平凡的一生。
有人说湖广填四川，那四川话是从湖广地区方言转化来的吗？有何依据？
四川话的形成依据有哪些呢？特作解答，谨供参考：
一、避乱入蜀，湖北罗田人徐寿辉率领红巾军在长江中上游起事，一部分经三峡逃亡入蜀成为客居。当时的湖广是指湖北、湖南、广西，故语言大多是湖广话。
二、义军入川，明玉珍、***父子建立“大夏”15年——当时的“农民***”，入川部下大多是湖北人。交流语言也是用湖广话。
三、避祸入川，红巾军为躲避明朝官兵捕杀之祸，从湖广地区逃亡入川，投到***部下留居，大多也是湖广话。
四、明太祖朱元璋派傅友德、汤和、廖忠入川，攻打***农民***，大部分是安徽人，留居四川，说的仍是湖广话。
五、明末清初期，期廷动员入蜀的移民大多来自湖北、湖南、广东、陕西等地为多，以湖广人为最多。盛行用湖广话交流。现今很多姓氏先人都来自广东梅县、长乐县、湖北麻城、孝感等地迁徙而来，交流都统用湖广话(客家话除外)。
早在六百年前，四川方言就从东面和北面渗入四川；到清代前期以湖广为主，特别是湖广的大批移民入蜀，在与原四川民众共同生活中互相融合，经过一个历史过程，以湖广话为基础形成了今天的四川(官话)话体系。
原四川话是没有标准音的。后来代表四川话的成都话为公认的标准的四川官话。四川官话地域很广，这便是四川话这一大方言的形成由来。另外成都话以川剧、四川曲艺包括评书等的语音为标准音。四川话能广泛流传至今是因为互通度高、与国内南北各地方交流无任何障碍、与北方语系相似(湖广话也属北方语系)，能很好沟通。故流传至今仍能广泛传承。
综上所述，四川话又称巴蜀话，又称西南官话，是由明以前流行于四川地区的蜀话包括下江话(嘉陵江、三峡地区)和来自湖广(湖北、湖南、广西)以及广东、江西等地的大批移民方言，逐渐演变融合形成。四川话以风趣、幽默、机灵、麻利为其独有的韵味。四川话现已幅射云南、贵州、重庆、湖南、湖北、陕西、广西等地，交流都十分融合，地方方言也十分相似。
四川话地方方言很多，举例以飡读者:如解手、咋个、洗白、字墨、瓜娃子、装疯迷窍、脱不了手、遭起、龙门阵、娃儿、耙耳朵、雄起、巴适、不摆了、扎起、相因、嚼牙巴、扯把子、宝气、背时、茅斯、切猫、丁丁猫、抓子嘛、大脑壳、孩子(鞋子)、冲壳子、虾子、棒老二、搓一顿、电棒、洋马、没脚海等等，不胜枚举。凡外省人听到这些四川方言会一头雾水，丈二和尚摸不着脑壳！
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